Call for papers

ВОЙНА – ЭТО МИР? БУДУЩЕЕ ФИЛОЛОГИИ

В свете российского вторжения в Украину тема войны актуализирует вопрос о состоянии гуманитарных наук в современном мире. Мы надеемся, что углубленный анализ предлагаемой темы поможет определить значение растущей потребности в рефлексии в свете насущных событий и переосмыслении роли гуманитарных дисциплин в формировании общественного мнения в культурном, философском и лингвистическом аспектах.

В новейших исследованиях лингвистика сосредоточена на изменениях и преобразованиях в контексте кризисных или переломных событий, ведущих к возникновению или активизации различных языковых явлений и процессов. Очевиднейшим образом это проявляется в средствах массовой информации, которые быстрее всего реагируют на внешние стимулы. Наблюдаемая в российском обществе деформация исповедуемых им ценностей, отодвигание на задний план общечеловеческих, нравственно-этических доминант находит своё отражение в повседневном употреблении языка.

Разрушение традиционных представлений о ценностях в современном русском обществе, как можно предполагать, связано с характерным для России принципом организации власти, базирующейся, прежде всего на демонстрации своей силы и уничтожении социальной, культурной и политической дифференциации.

В современных социокультурных исследованиях девальвация нравственных ценностей обосновывается между прочим растущей значимостью культуры насилия, проявляющейся не только в непосредственных действиях принуждения или репрессий, но и посредством ее выражения в идеологических представлениях. Роль таких представлений заключается в дисквалификации индивидуальных форм существования, независимых от центральной власти и конструировании представления о власти как о единственном защитнике национальных интересов.

Осмысление механизмов функционирования власти и их влияния на культуру, вызывающее непосредственные ассоциации с творчеством Джорджа Оруэлла, может послужить в качестве расширения спектра возможных исследований. В художественном образе тоталитарного государства, изображенном в романе 1984, писатель показывает подобные инструменты и средства доминирования. Партийный лозунг «война – это мир» является одним из наиболее выразительных примеров, предложенного Оруэллом понятия «двоемыслие», которое иллюстрирует возможность языка, с одной стороны, отражать реальность, и искажать ее в восприятии индивидом, с другой. Язык в данном контексте служит не только воссозданию реальности, но и является средством управления массами и манипулирования сознанием.

Идея о детерминированности мышления языком также может быть связана с размышлениями (в широком смысле) над ролью и местом художника в творческом процессе и ролью читателя (зрителя) в восприятии художественного произведения.

Редакция журнала выражает надежду, что вышеприведённые замечания послужат стимулом для попытки углубленного лингвистического, литературоведческого и компаративистского анализа следующих или созвучных им вопросов:

Лингвистика

• Формирует ли сегодняшнее общественное повествование нормы и моральные приоритеты или же скорее является инструментом, необходимым для создания индивидуализированной и искажённой картины мира узкого круга людей?
• Изменяется ли в связи с этим российская система ценностей, поскольку мы всё чаще находим элементы языка вражды, языковой агрессии, повествования о соперничестве и господстве, связанных с национальным шовинизмом?
• Позволят ли новейшие технологии в области изучения языка отличить правду от лжи, реальность от симуляции?
• Ведётся ли ещё диалог, понимаемый как основная форма обмена мыслями, или же он уже предварительно похоронен как опасный предлог для разоблачения одностороннего пропагандистского дискурса?

Литературоведение и компаративистика

• Можно ли после Бучи читать Достоевского? Каким образом такие исторические трагедии влияют на интерпретацию и восприятие классической литературы на более глубоком уровне?
• Хронотоп двоемыслия. Будет ли русский язык языком Пушкина или языком Путина? Будут ли слова чётко называть понятия (война или «специальная военная операция”)?
• Художник и власть. Будет ли русская культура: язык, литература, музыка, кино, изобразительные искусства подвергаться идеологизации в современном мире? Должна ли культура быть вовлечена в политику? Каковы обязанности литератора? Что такое творческая независимость и что такое конформизм?
• Каким образом проявляются и интерпретируются понятия «культура рабства» и «культура насилия»? Какие визуальные, нарративные и символические элементы характерны для каждой из этих культур в произведениях искусства, и как они влияют на восприятие и интерпретацию художественных произведений?
• Какие социологические и культурные факторы лежат в основе очередной волны эмиграции из России (побег, «самоочищение российского общества», поиск свободы)? Как эти факторы коррелируют с историческими контекстами предыдущих волн эмиграции, и какие потенциальные последствия могут вызвать?
• Каким образом следует интерпретировать понятие «русскость» в контексте насущных событий? Дефиниция «русофобии». Попытка определения культурных факторов ее возникновения.
• Что подразумевается под понятиями «(пост)колониализм» и «(нео)империализм» в контексте современных социокультурных и литературоведческих дискурсов?

Сроки и организация издательского процесса

Срок подачи статей: 31.08.2024

Публикация номера: 2025

Языки статей: английский, русский, польский.

Просим присылать полные статьи (25,000-40,000 символов с пробелами, включая библиографию), используя платформу OJS, доступную на сайте: https://pressto.amu.edu.pl/index.php/strp/login

Подробные указания для авторов по подготовке статей можно найти на сайте:

https://pressto.amu.edu.pl/index.php/strp/about/submissions

Более подробная информация о журнале и его индексации доступна на сайте журнала: https://srp.web.amu.edu.pl/en/about-the-journal/

(Автор иллюстрации: Stanislav Lunin)